Arti Dari Surat Al Maidah Ayat 48

Arti Dari Surat Al Maidah Ayat 48 – “Dan Kami turunkan kepadamu kitab-kitab yang terdahulu, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan Al-Qur’an yang menjadi batu ujian bagi kitab-kitab lain dengan sebenarnya. Jangan tinggalkan kebenaran yang diwahyukan kepadamu dan ikuti keinginan nafsu mereka. Kami berikan kepada setiap umatmu aturan dan jalan yang jelas. Jika Allah menghendaki, Dia pasti akan menjadikanmu umat. Berlomba-lomba berbuat baik melawan amanah yang telah diberikan-Nya kepadamu, kalian semua akan kembali kecuali kepada Allah, kemudian Dia mengabarkan kepada kalian apa yang dulu kalian pertengkarkan.” (5:48) Allah telah mengungkapkan, jangan ikuti keinginan jiwa mereka. Dan waspadalah terhadap mereka agar mereka tidak memalingkan Anda dari beberapa hal yang diturunkan Allah kepada Anda. Jika mereka berpaling (dari Kitab yang diturunkan Allah ), ketahuilah bahwa Tuhan pasti akan mendatangkannya. malapetaka bagi mereka karena sebagian dari dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang fasik. (5:49) Jabaliya memiliki aturan yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang-orang yang membenci dan beriman. (5:50)”

Setelah Allah meriwayatkan kitab Taurat yang diwahyukan kepada Musa sebagai mukadimah dan setelah Allah mengagungkan dan memuji kitab tersebut serta memerintahkan untuk mengikuti isi kitab Taurat, maka kitab itu layak untuk diikuti dan seterusnya. Buku Tuhan berkata. Alkitab memuji dan memerintahkan para pengikutnya untuk mengamati dan mengamalkan semua yang terkandung di dalamnya, seperti yang dijelaskan, ketika Tuhan mulai membacakan Al-Qur’an yang diwahyukan kepada hamba dan Rasul-Nya.

Arti Dari Surat Al Maidah Ayat 48

Allah berfirman: wa anzalnaa ilaikal kitaba bil haqi (“Dan Kami turunkan Al-Qur’an kepadamu sebagai kebenaran”), yaitu dengan kebenaran yang tidak dapat disangkal bahwa itu benar-benar berasal dari Tuhan.

Makalah Agama Islam

Mushaddigal limaa yadaiHi minal kitab (“Memverifikasi yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab”) Artinya, dalam kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya, ada penyebutan dan pujian terhadap Al-Qur’an dan informasi bahwa kitab itu akan diturunkan. Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, adalah hamba dan utusannya.

Oleh karena itu, wahyu Al-Qur’an sesuai dengan apa yang dikatakan dalam kitab-kitab tersebut, yang akan menambah kebenarannya kepada pembacanya, kepada orang-orang yang berpikir, tunduk pada perintah Allah, dan mengikuti syariat – syariatnya. B, serta untuk membenarkan utusannya.

Kata-katanya: wa muHaimnan alayhi (“dan ​​batu ujian dari buku-buku lain”). Sufyan al-Thawri dan ulama lainnya mengatakan dari Ibnu Abbas: “Orang yang berjanji padanya.” Dan Mal-Walibi berkata atas otoritas Ibnu Abbas, Wa Muhiminan Alihi (“dan ​​batu ujian dari kitab-kitab lainnya”): “Itu adalah kesaksian baginya.” Hal yang sama disampaikan oleh Mujahid, Qatadah dan As-Sudi. Al-Awfi berkata dari putra Abbas: wa muhiminan alihi (“dan ​​batu ujian dari kitab-kitab lainnya”) “yaitu, yang menentukan (memutuskan) kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya”.

Semua gagasan di atas memiliki arti yang erat, karena ungkapan “al-Muhimin” mengandung semua arti di atas. Oleh karena itu, Al-Qur’an adalah saksi dan putusan dari kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya yang dapat dipercaya. Allah menurunkan Alquran yang agung ini sebagai yang terakhir dan penutup dari kitab-kitab-Nya. Sebagai kitab yang lengkap, yang terbesar dan yang paling sempurna dari kitab-kitab sebelumnya, ketika Allah telah mengumpulkan berbagai kebaikan pada kitab-kitab sebelumnya dan menambahkannya dalam berbagai kesempurnaan yang tidak terdapat pada kitab-kitab yang lain, maka Al-Qur’an adalah saksi, penjaminnya. dan menilai buku-buku sebelumnya secara keseluruhan.

Hukum Tajwid Pada Surat Al Maidah Ayat 48 Beserta Buktinya

Sabdanya: Fahkum beynakum bima’ anjallah (“Maka putuskanlah perkara mereka dengan apa yang diturunkan Allah”) Artinya, wahai Muhammad, putuskan antara orang Arab dan non-Arab, buta huruf dan buta huruf sesuai dengan apa yang Allah perintahkan. dia berkata. Izinkan kami mengungkapkan kepada Anda dalam buku besar ini dan hukum yang telah ditetapkan Tuhan untuk Anda dalam bentuk hukum untuk para nabi sebelum Anda, dan yang belum dibatalkan di tubuh Anda.

Inilah makna yang dikatakan Ibnu Avi Hatim dalam perkataan Ibnu Abbas, yang mengatakan: “Nabi memiliki dua cara: jika dia mau, dia memutuskan untuk mereka, dan jika tidak, dia menolak untuk memberikannya.” memutuskan, maka dia mengembalikan mereka ke aturan mereka, dan kemudian diturunkan ayat:

Dan anihakum beynakum bimaa anzallahu wala tatabi ahuwa-ahum (“Nilailah perkara mereka dengan apa yang diturunkan Allah dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka”). Dalam kitab kami (Alquran)”.

Kata-katanya: wala tattabi’ aHvaa-aHum (“dan ​​jangan ikuti keinginan mereka”), yaitu pendapat yang mereka setujui, sehingga mereka meninggalkan apa yang diturunkan Allah kepada para utusan-Nya. Itulah sebabnya Allah SWT berfirman: wala tatabi ahva-ahhum ama ja-akum minal khaki (“dan ​​jangan ikuti keinginan orang yang meninggalkan kebenaran yang datang kepadamu”) artinya jangan berpaling dari kebenaran. ada Tuhan akan memerintahkan Anda melawan nafsu orang-orang bodoh dan malang itu.

Pai Kls Xi Qs Al Maidah:48,an Nisa:59 & At Taubah:105 Serta Quiz

Firman Tuhan: Li kulli ja’alnaa minkum shir’ataw wa minHajan (“Kami memberikan hukum dan jalan yang jelas kepada setiap bangsa di antara kamu”) Al-Aufi meriwayatkan atas otoritas putranya Abbas tentang kata-kata dan jusnya. wa minHajan (“Syariah dan Manhaj”) “Inilah jalan dan sunnah (petunjuk).” Karena puisi adalah syariat itu sendiri, yaitu awal yang menuju pada sesuatu. Dan dari kata yang sama juga dibentuk kalimat: siare pi kadza; Jadi dimulai dari sana. Namun, Manhaj berarti jalan yang jelas dan mudah, dan kata Sunen berarti jalan (jalan).

Ini adalah berita tentang orang-orang yang berbeda agama, berita bahwa Allah Ta’ala mengutus beberapa utusan yang mulia dengan syariat yang berbeda, tetapi sama dalam tauhid. Sebagaimana diriwayatkan dalam Sahih Bukhari dari Abu Hurairah (radiyallahu anhu), Rasulullah (semoga damai menyertainya) bersabda: “Kami para nabi adalah saudara dari ayah yang sama dan ibu yang berbeda, dan agama kami adalah satu.”

Hal ini merujuk pada doktrin tauhid (ini) yang terdapat dalam setiap kitab yang dibawa dan diturunkan oleh setiap utusan yang diutus oleh Tuhan. Seperti yang dia katakan, yaitu: “Kami tidak mengutus seorang nabi pun sebelum kamu kepada siapa dia berkata:” Tidak ada yang disembah selain Aku, sembahlah Aku! Kami mengungkapkan” (Shasul-Anbiya, 25).

Syariat tentang perintah dan larangan berbeda. Bisa jadi ada sesuatu yang dilarang menurut syariat ini dan diperbolehkan menurut syariat lain, atau sebaliknya, atau sesuatu yang ringan menurut syariat yang satu dan berat menurut syariat yang lain. Ini karena Tuhan memiliki hikmat yang besar dan bukti yang jelas.

Simak Arti Surat Al Maidah Ayat 48 Beserta Kandungannya

Saeed ibn Abi Aruwa meriwayatkan dari Qatadah tentang kata-katanya: “Li koli jalna minkum shiratu wa minhajan (“Kami memberikan hukum dan cara yang jelas untuk setiap bangsa di antara kamu”), dia berkata: “Yaitu, satu cara dan sunnah, dan sunnah itu berbeda-beda, yang pasti di dalam Taurat ada hukumnya, di dalam Bibel ada hukumnya, dan di dalam Al-Qur’an ada hukumnya tertentu. , agar baik orang yang menaati-Nya maupun orang-orang yang tidak menaati-Nya mengetahuinya.”

Allah Ta’ala berfirman: Walau sha’allahu lajallakum ummataw wahidataw walaakil liyabluwakum fii maatakum (“Seandainya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat, tetapi Allah ingin menguji kamu karena apa yang Dia berikan kepadamu. .”) Artinya, Allah menetapkan berbagai hukum untuk menguji hamba-hamba-Nya, dan Allah memberi mereka hukum-hukum, menghadiahi mereka atau menghukum mereka atas apa yang telah mereka berikan, atas kepatuhan atau ketidaktaatan mereka, atau atas rencana untuk melakukan semua hal ini.

Selain itu, Allah menganjurkan mereka untuk segera dan segera menuju kebaikan, nama Allah dalam Rafinan: fastabiqul kairaat (“maka berlomba-lomba berbuat kebaikan”), yaitu mentaati Allah dan bertindak sesuai dengan hukum yang diciptakan Allah sebagai penasah. (penghapus) bagi syari’at terdahulu sekaligus kitab-Nya, kitab terakhir yang diturunkan-Nya, Al-Qur’an.

Kemudian Allah Ta’ala berfirman: Ilallahi marjiukum (“Kalian semua akan kembali hanya kepada Allah”), yaitu pada hari kiamat tempat kembalimu adalah kepada Allah wahai manusia.

Kandungan Surat Al Maidah Ayat 48

Fa yunabbi-ukum bimaa kuntum fiiHi taqlifuun (“Maka dia akan memberi tahu Anda tentang apa yang Anda perselisihkan”) berarti bahwa Allah Ta’ala akan memberi tahu Anda tentang kebenaran yang Anda sesali.

Dengan demikian, orang-orang saleh akan diberi pahala atas kebenarannya, dan mereka akan menyiksa orang-orang kafir yang sangat menyangkal dan menyangkal kebenaran, dan juga cenderung berbohong tanpa bukti dan bukti (bukti), bahkan jika mereka bertentangan dengan bukti yang memang pasti.

Firman Allah : Van anhkum baynakum bima anzallallahu wa ela tatbi’ ahwa-ahum (“Maka tentukanlah urusan mereka menurut apa yang diturunkan Allah dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsunya”) Bagian ayat ini merupakan penekanan perintah pada hal ini . , sebelumnya disampaikan, dan kemudian larangan tersebut tidak valid.

Setelah itu Allah berfirman: Wahdarhum i Yaftinwaka um badi maa anzallahu ilayka (“Dan jauhilah mereka agar tidak memalingkanmu dari sebagian perkara yang diturunkan Allah kepadamu”) artinya, jauhilah musuh-musuhmu. Dan janganlah orang Yahudi memutarbalikkan kebenaran dengan melarang kamu berbagai hal. Jadi jangan tertipu oleh mereka, karena mereka adalah pendusta, kafir dan pengkhianat.

Praktek Agama Surah

Wa in tawalau (“Dan jika mereka berpaling.”) Yakni, dari hukum yang Engkau putuskan di antara mereka dengan benar, dan mereka menentang hukum Allah Ta’ala.

Palam anmaa yuridullahu e yosaibahum biba’dali dzunawihim (“Ketahuilah bahwa Allah memang akan menimpa mereka karena sebagian dari dosa mereka”) Ketahuilah bahwa ini terjadi atas ketetapan (takdir) Allah Ta’ala. Hikmahnya terhadap mereka adalah bahwa Allah memalingkan mereka dari hidayah karena mereka memiliki dosa di masa lalu yang menyebabkan mereka tersesat dan tersiksa.

Ina kaziram minan nasi la pasikwan (“Dan sesungguhnya